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On the contrary, he made no compromise in his belief that human beings have a spiritual core which is most important to understand and to seek, that Advaita or monism is the heart not only of Hindu religion but of all true religiousness, that we must renounce ourselves to find ourselves.
It is hard to take even some of this on board, especially in a "feel-good" society which does not like talk of renunciation.
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Ganz im Gegenteil ging er keine Kompromisse ein in seinem Glauben, daß menschliche Wesen einen spirituellen Kern haben, den man unbedingt suchen und verstehen muß, daß Advaita oder Einheit nicht nur das Herz des Hinduismus, sondern das jeder wahren Religiosität ist und daß wir uns aufgeben müssen, um uns zu finden.
Es ist schwer, das in einer "feel-good" Gesellschaft, die von Verzicht nichts wissen will, zum Thema zu machen.
www.here-now4u.deHowever, it only found its destiny in jazz as an unexpected vehicle paradigmatic of the Afro-North-American sensibility.
The expansion of Third Word artistic practice, in addition to breaking the western monism, can yield structural changes.
A notable case is the so called new Cuban art.
universes-in-universe.deSeine Bestimmung hat es aber nur im Jazz gefunden, als unerwartetes und paradigmatisches Vehikel einer afrikanisch-nordamerikanischen Sensibilität.
Die Ausweitung der künstlerischen Praxis in der Dritten Welt durchbricht nicht nur den westlichen Monismus, sie kann auch strukturelle Veränderungen mit sich bringen.
Ein bemerkenswerter Fall ist die sogenannte neue kubanische Kunst.
universes-in-universe.deHe incorporates Herder ’s thinking into the philosophical discourse of the 18th century, which is linked to the names of Descartes, Spinoza and Leibniz.
Cordemann shows that with his concept of a “Christian monism” Herder was trying to connect the basic insights of a metaphysics inspired by Spinoza to the basic concerns of Christian theology.
He makes it clear that Herder’s theory of nature, history and culture and his definition of human beings and the history of humanity focus on Christology and are to be understood on the basis of the concept of God.
www.mohr.deHerders Denken wird in den philosophischen Diskurs des 18. Jahrhunderts eingebettet, der mit den Namen Descartes, Spinoza und Leibniz verbunden ist.
Cordemann zeigt, dass Herder mit seinem Konzept eines „christlichen Monismus“ die Grundeinsichten einer spinozanisch inspirierten Metaphysik mit den Grundanliegen christlicher Theologie zu verbinden sucht.
Herders Natur-, Geschichts- und Kulturtheorie sowie seine Bestimmung des Menschen und der Menschheitsgeschichte, so die These der Arbeit, haben ihren Fokus in der Christologie und sind vom Gottesgedanken her zu verstehen.
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